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Los Descendientes de Caín

Pregunta: “Mi estudio de las Escrituras me ha llevado a algunas conclusiones ‘heterodoxas’, acerca de las cuales, si son insostenibles, me gustaría ser corregido con respecto a lo siguiente:

“1. La raza negra procede únicamente de uno de los hijos de Cam: Canaán.

“2. El pueblo conocido como egipcio no está maldecido con una piel negra, sino que ha recibido otra maldición que le impide poseer el sacerdocio. Egyptus no era una mujer negra.

“3. Los negros no están excluidos de poseer el sacerdocio. Llamo la atención a II Nefi 5:21.

“4. La maldición pronunciada por Noé sobre Faraón ‘concerniente al sacerdocio’ no fue debido al color de su piel. El primer Faraón estableció una imitación del orden patriarcal de gobierno, siguiendo el modelo del reinado patriarcal de Adán y también de Noé. No podía poseer ese ‘derecho del sacerdocio’, es decir, el derecho al orden patriarcal, porque no era del linaje apropiado. El derecho a ese orden fue conferido a Sem, el heredero legítimo.”

Respuesta: En el estudio de las Escrituras, y especialmente de aquellas de fecha muy antigua, la primera consideración es reconocer que hemos recibido un registro muy escaso que cubre siglos de tiempo. Desde Adán hasta Abraham transcurren aproximadamente 2.000 años, y sin embargo todo ello está registrado en apenas doce o catorce páginas. Por lo tanto, esta historia es, en el mejor de los casos, solamente un resumen, y muchas de las cosas más importantes ni siquiera se mencionan. Además, este registro ha llegado hasta nosotros a través de manuscritos copiados muchas veces y traducidos muchas veces, de modo que gran parte de los elementos “claros y preciosos” han sido eliminados o modificados. Si tuviéramos el registro en su pureza y plenitud tal como fue dado originalmente, todos estos asuntos oscuros quedarían aclarados.

EL SACERDOCIO PATRIARCAL

No es conveniente entrar en este asunto con toda la amplitud que quizá el tema requiere, pero aquí hay algunas reflexiones que tal vez no se hayan considerado. Es cierto que el sacerdocio patriarcal se transmitía de padre a hijo, y que las llaves de este pertenecían al hijo mayor por derecho de primogenitura; sin embargo, todos los hombres fieles que obtuvieron el sacerdocio poseyeron este oficio patriarcal desde los días de Adán hasta los días de Moisés. Este orden del sacerdocio fue el que se confirió a estos antiguos profetas y maestros, ya fueran los primogénitos o los últimos nacidos, siempre que fueran fieles.

Llamo su atención al hecho de que si este sacerdocio hubiera sido un derecho exclusivo del primogénito, entonces dicho derecho habría recaído en Jafet y no en Sem después del diluvio, porque Jafet era mayor que Sem. Por lo tanto, no pudo haber sido sobre la base de la primogenitura que a los descendientes de Cam se les negara el sacerdocio patriarcal. Si este orden debía seguirse hasta los días de Moisés, entonces Moisés no debería haber sido llamado para dirigir a Israel, pues pertenecía a la tribu de Leví. Además, debemos recordar que Moisés recibió su sacerdocio de Jetro, quien no era descendiente de Israel, sino de Abraham por una rama más joven de su familia.

LA PIEL NEGRA NO ERA LA MALDICIÓN

La siguiente pregunta es: “¿Fue Caín maldecido con una piel negra?” Técnicamente, la piel negra no era la maldición, sino la señal de la maldición. Las Escrituras no dicen que Caín fuera hecho negro, pero sí leemos que sus descendientes lo eran. (Moisés 7:22.) Bien podemos suponer que Caín también era negro y que esta fue la señal que el Señor puso sobre él. (Génesis 4:15.)

También surge la pregunta: “¿Por qué Enoc y otros profetas antes del diluvio evitaron predicar el evangelio a los descendientes de Caín?” (Moisés 7:8, 12.)

Aprendemos que Noé tenía 450 años cuando nació Jafet, y 492 cuando nació Sem, y que Cam nació ocho años después. Noé era un hombre justo y, por lo tanto, debemos concluir que siguió la admonición del Señor de multiplicarse. Llegamos entonces a la conclusión de que Noé tuvo numerosos hijos e hijas, pero solamente tres de sus hijos y sus esposas tuvieron suficiente fe para seguir a Noé dentro del arca. ¿Qué ocurrió con los demás? Recibimos algo de luz al respecto en la Perla de Gran Precio:

Y el Señor dijo a Noé: Las hijas de tus hijos se han vendido; porque he aquí, mi ira se ha encendido contra los hijos de los hombres, porque no quieren escuchar mi voz. (Ibíd., 8:15.)

LA SIMIENTE DE CAÍN TENÍA QUE SER PRESERVADA

¿No podría decirse de Cam que fue justo al seguir a su padre dentro del arca? La simiente de Caín tenía que ser preservada, y Cam fue escogido para esa misión. Es muy posible que Cam recibiera su nombre debido a que se casó con una mujer negra. Sabemos que los nombres de muchas personas en aquellos primeros tiempos les fueron dados —y con frecuencia cambiados— debido a acontecimientos ocurridos en sus vidas. Por ejemplo, el nombre de Esaú fue cambiado a Edom, el de Jacob a Israel, y Abraham fue conocido al principio como Abram. Es probable que el nombre de Cam fuera cambiado porque tenía una esposa negra, pues ham es un adjetivo egipcio que significa negro. El nombre Egyptus significa prohibido. (Abraham 1:23.) ¿No es razonable creer que esto se refiere al hecho de que sus descendientes, así como sus antepasados, fueron privados de alguna gran bendición? ¿Y que esa gran bendición fue la negación del sacerdocio?

Se nos informa que a Faraón le fue negado el derecho al sacerdocio, y esto está completamente de acuerdo con la actitud de Enoc y otros antes del diluvio. Entonces, ¿no es razonable pensar que Cam llamó a uno de sus hijos Canaán en honor a Caín? Tal vez no estemos justificados al declarar que las hijas de Cam eran hermosas antes del diluvio. No tenemos evidencia de que Cam tuviera hijos o hijas antes del diluvio. Tampoco tenemos evidencia de que fueran los hijos e hijas de cualquiera de los hijos que entraron en el arca quienes recibieron la condenación del Señor. Pudieron haber sido hijos e hijas de otros hijos que se negaron a escuchar a su padre, y entre los hijos rebeldes pudo haber habido hijas que eran hermosas. De hecho, esta es la implicación clara de las Escrituras.

EXPRESIONES SIGNIFICATIVAS DE LAS ESCRITURAS

Las referencias a que «la sangre de los cananeos fue preservada en la tierra», y que así de Cam surgió la raza que preservó la maldición en la tierra, son expresiones significativas. Asimismo leemos: “Ahora bien, Faraón, siendo de un linaje por el cual no podía tener derecho al sacerdocio, aunque los faraones procuraban reclamarlo de Noé por medio de Cam”, lo cual también es significativo. (Ibíd., 1:27.) ¿No es posible también que el Señor maldijera la tierra para que no produjera su fuerza para Caín; y no es posible que el Señor hubiera modificado esto en el caso de algunos de los descendientes de Caín cuando mostraron alguna medida de rectitud? (Ibíd., 1:26.)

Es cierto que la raza negra, en sus tierras nativas, ocupa regiones de gran calor, tal como lo hacía antes del diluvio, pero tal discusión no nos ayuda mucho en cuanto a la maldición puesta sobre Caín y su posteridad. En este asunto debemos contentarnos con lo que el Señor ha revelado con respecto a Caín y a su posteridad. La Perla de Gran Precio nos dice claramente que a los egipcios se les negó el sacerdocio. El Profeta enseñó a sus hermanos que a Caín se le negó el sacerdocio, así como también a su posteridad hasta las últimas generaciones. Se dio la promesa de que esta maldición, o restricción, será quitada cuando llegue el tiempo, en alguna esfera futura, en que Abel tenga posteridad. Esta evidencia está recopilada y publicada en The Way to Perfection, capítulos 15 y 16.

Afortunadamente para el negro, no se le niega la entrada a la Iglesia. Puede ser bautizado para la remisión de sus pecados y recibir el don del Espíritu Santo y, si permanece verdadero y fiel hasta el fin, puede entrar en el reino celestial. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ofrece más para el negro que cualquier otra denominación religiosa. La salvación en el Reino de Dios está abierta para él, con la promesa de que, en el debido tiempo del Señor, si recibe el evangelio, todas las restricciones serán removidas. Tenemos en la Iglesia muchos negros buenos, honrados y fieles que comprenden plenamente estas cosas.

TODO ESPÍRITU FUE INOCENTE EN EL PRINCIPIO

Se nos enseña que todo espíritu fue inocente en el principio, en el mundo espiritual. Es igualmente cierto que todo espíritu viene a este mundo inocente en lo que respecta al pecado en esta vida. Una de las doctrinas más abominables, crueles e irracionales que Satanás haya introducido jamás en este mundo es cargar sobre bebés inocentes e indefensos un pecado que nunca cometieron. Jesucristo pagó la deuda del “pecado original”, es decir, de la introducción de la muerte en el mundo. Ninguna otra alma que haya nacido o que llegue a nacer será considerada culpable de mancha alguna a causa de la Caída de Adán. Jesucristo vino y pagó esa deuda, y el rociar o tocar el cuerpo de un bebé con agua para limpiarlo del pecado original, y condenarlo al “limbo” y negarle las misericordias del Señor si no es así tocado o rociado, se acerca a ser un pecado imperdonable. Los espíritus que recibieron el privilegio de venir a esta tierra tuvieron su albedrío en aquel mundo espiritual. Algunos de ellos fracasaron debido a la rebelión y fueron expulsados con Lucifer. Otros no fueron valientes y, por lo tanto, vinieron a este mundo bajo ciertas restricciones, y el Señor trata con ellos de acuerdo con sus obras.