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“Aunque vuestros pecados
sean como la grana”

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Pregunta: “No soy miembro de los Santos de los Últimos Días; sin embargo, me tomo la libertad de escribirle porque usted ha podido aclarar muchos de los aparentes conflictos en las Escrituras y en las doctrinas. El profeta Isaías, en el Antiguo Testamento, dijo: ‘Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana’. Esto, por supuesto, bajo la condición del arrepentimiento. Ahora bien, he leído que José Smith dijo que un adúltero no puede entrar en el reino celestial. (History of the Church, Vol. 6:81). ¿Puede reconciliar esto para mí, o existen realmente pecados por los cuales no podemos recibir perdón?”

Respuesta: Esta cita de Isaías es, por lo general, mal entendida. Una lectura cuidadosa de este primer capítulo de Isaías deja claro que esta declaración no se refería en absoluto a individuos, sino a la casa de Israel. El primer versículo establece claramente que esta profecía es lo que Isaías vio concerniente a Judá y Jerusalén, y en los versículos siguientes encontramos lo siguiente:

¡Oh nación pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás. . . .

Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego; vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños.

Y queda la hija de Sión como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.

Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra.

Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. (Isaías 1:4, 7–9, 17.)

A continuación viene la promesa. Si vosotros, una nación rebelde, os arrepentís y volvéis al Señor, vuestros pecados, “aunque sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana”. (Ibíd., 1:18.) Así vemos que esta no es una promesa individual, sino una promesa hecha a una nación rebelde. No importa cuántos profetas envió el Señor a Israel y Judá, ni cuántas veces les suplicó; a lo largo de toda su historia fueron rebeldes.

Aquí encontramos una promesa de que, si regresaban al Señor, sus pecados pasados serían olvidados, y Él volvería a recibirlos como su pueblo y los bendeciría abundantemente, y continuarían siendo su pueblo del convenio. Por lo tanto, vemos que este pasaje no se aplica a individuos ni a pecados individuales.

Si usted lee todo Isaías, Jeremías y otros de los profetas, descubrirá que Israel y Judá no se arrepintieron; finalmente fueron expulsados de su amada tierra y han sufrido a través de los siglos por causa de sus iniquidades.

LA PROMESA DEL RECOGIMIENTO

El Señor prometió que en los últimos días los recogería y los limpiaría. Podrían haber sido purificados y haber conservado las tierras que les fueron prometidas, pero se apartaron del servicio al Señor, y este gran castigo vino sobre ellos. Ahora, en estos últimos días, el Señor está recordando las promesas que les hizo, y el recogimiento ha comenzado tanto hacia la tierra de Sion, que es América, como hacia Jerusalén, o la tierra de Palestina. He aquí un pasaje de Isaías con respecto al recogimiento y la purificación de Judá e Israel:

Acontecerá en aquel tiempo que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Cus, Elam, Sinar, Hamat y en las costas del mar.

Y levantará pendón a las naciones, juntará los desterrados de Israel y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Y se disipará la envidia de Efraín (es decir, las Diez Tribus), y los enemigos de Judá (las dos tribus) serán destruidos; Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín.

Antes volarán sobre los hombros de los filisteos (los gentiles) al occidente; juntos despojarán a los del oriente; extenderán su mano sobre Edom y Moab, y los hijos de Amón les obedecerán.

Y secará Jehová del todo la lengua del mar de Egipto; y levantará su mano con el poder de su espíritu sobre el río, y lo herirá en sus siete brazos, y hará que pasen por él con sandalias.

Y habrá camino para el remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, como lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto. (Ibíd., 11:11–16.)

LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS CUMPLEN LA PROFECÍA DEL RECOGIMIENTO

Afirmamos que esto se está cumpliendo en el recogimiento de los Santos de los Últimos Días, y que con ellos el Señor ha levantado el estandarte para las naciones. Este capítulo fue citado por Moroni al profeta José Smith, quien dijo que estaba a punto de cumplirse.

Además, el Señor dijo a Isaías:

No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te recogeré;

Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra;

Todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice. (Ibíd., 43:5–7.)

PECADOS IMPERDONABLES

Toda clase de pecados puede ser perdonada, excepto el derramamiento de sangre inocente o el pecado contra el Espíritu Santo. Juan escribió lo siguiente:

Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no es de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida.

Toda injusticia es pecado; pero hay pecado que no es de muerte. (1 Juan 5:16–17.)

Con respecto al pecado de adulterio, el Señor dio a la Iglesia su ley el 9 de febrero de 1831, en Kirtland, Ohio. Esta ley abarca muchos asuntos y toda clase de transgresiones y pecados. En cuanto al adulterio, tenemos lo siguiente:

No cometerás adulterio; y el que cometa adulterio y no se arrepienta, será expulsado.

Pero el que haya cometido adulterio y se arrepienta con todo su corazón, y lo abandone, y no lo haga más, tú le perdonarás.

Pero si lo hace otra vez, no será perdonado, sino que será expulsado. (D. y C. 42:24–26.)

La naturaleza mortal de este pecado es demasiado evidente para que necesite explicación. Sin embargo, el Señor lo considera un pecado que ocupa el segundo lugar después del derramamiento de sangre inocente. Esta revelación fue dada mucho antes de que se recibiera la investidura del templo. Para quienes violan convenios sagrados, la pena es, y debe ser, mucho más severa.

El Señor ha señalado en las revelaciones dadas antiguamente a Israel y a la Iglesia en nuestra época que un pecado de esta naturaleza no se perdona fácilmente. Aunque se nos requiere perdonar a todos los hombres, el Señor no ha dicho que Él esté sujeto a tal obligación. Él perdonará a quien quiera, de acuerdo con la naturaleza de su crimen y la sinceridad de su arrepentimiento, y después de que el castigo, si tal castigo es necesario, haya sido aplicado y la justicia haya sido plenamente satisfecha.

La declaración del Profeta en History of the Church (Documentary History, 6:81) es evidentemente correcta cuando no ha habido arrepentimiento ni se ha impuesto la pena correspondiente por tal ofensa; pero si se cumplen todos los requisitos de acuerdo con la ley divina, puede haber perdón.