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¿Se realizaba obra del templo en
los días de los antiguos profetas?

Pregunta: “¿Se realizaba obra del templo en los días de los antiguos profetas? ¿Tenían ellos el poder de sellamiento o toda esta obra fue dejada para la Iglesia en esta dispensación? Si lo tenían, ¿se realizaba en templos?”

Respuesta: La historia detallada de la realización de las ordenanzas salvadoras del evangelio tal como se practicaban en tiempos antiguos nunca fue registrada con detalle, porque tales ordenanzas son sagradas y no son para el mundo. Sin embargo, en el Antiguo Testamento hay referencias a convenios y obligaciones bajo los cuales eran colocados los miembros de la Iglesia en aquellos días, aunque el significado generalmente es oscuro. Por ejemplo, en Éxodo 40:12–15, Números 25:11–13 y Jeremías 31:31–33, tenemos referencias a convenios sagrados.

El hecho de que Adán y Noé, mucho tiempo después de haber muerto, aparecieran a Daniel como Miguel y Gabriel(Daniel 10:13, 21; 8:16.) y a Zacarías y María(Lucas 1:11–19; 1:26–31.) es evidencia de que habían recibido la plenitud de las bendiciones que les permitían estar en la presencia de Dios. Asimismo, la aparición de Moisés y Elías en el Monte de la Transfiguración con nuestro Redentor y Sus apóstoles, Pedro, Santiago y Juan, es evidencia de que ellos también habían obtenido la plenitud de las bendiciones de la exaltación. Además, el hecho de que Elías fuera el último de los antiguos profetas en poseer las llaves del poder sellador antes de la venida de nuestro Salvador en Su ministerio, es evidencia de que este poder fue ejercido en beneficio de Israel en los tiempos antiguos. Debido a que Elías poseía esta autoridad selladora, el Señor inspiró a Malaquías a profetizar acerca de la venida de Elías en los últimos días para restaurar estas llaves de autoridad con las siguientes palabras:

“He aquí, yo os envío el profeta Elías antes que venga el día de Jehová, grande y terrible;

“Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.”(Malaquías 4:5–6.)

Sabemos que esta profecía se cumplió, porque el tercer día de abril de 1836, Elías vino a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland y les confirió esta autoridad selladora. Desde aquel día, los corazones de los hijos se han vuelto hacia sus padres, y sin duda los corazones de los padres se han vuelto hacia sus hijos, y esta influencia se siente en todo el mundo, haciendo que los hijos busquen los registros de sus muertos. Este hecho es tan claramente evidente que no puede negarse. Hoy tenemos el privilegio de entrar en nuestros templos y allí sellar hijos a padres y padres entre sí, para que todos podamos, como declaró Pablo, doblar nuestras rodillas “. . . ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,

“de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, . . .”(Efesios 3:14–15.)

MOISÉS RECIBIÓ EL MANDATO DE CONSTRUIR UN TABERNÁCULO

Para que las ordenanzas pudieran realizarse para Israel, el Señor mandó a Moisés construir un tabernáculo portátil —llamado en ocasiones el templo— en el desierto, en el cual pudieran efectuarse ordenanzas sagradas. El propósito de este edificio, en el cual Samuel ofició, ha sido declarado en nuestros días con estas palabras:

Porque, para este fin mandé a Moisés que edificara un tabernáculo, para que lo llevaran consigo en el desierto, y que edificaran una casa en la tierra de promisión, para que se revelaran aquellas ordenanzas que habían estado ocultas desde antes de la fundación del mundo.(D. y C. 124:38)

Existe una razón suficiente por la cual la ordenanza del bautismo no está revelada más claramente en el Antiguo Testamento, y es que en la repetida copia de los antiguos registros y en sus repetidas traducciones, escribas y traductores quitaron del registro las partes claras y preciosas porque eran contrarias a sus creencias o comprensión. El Libro de Mormón(2 Nefi 9:23–24; 31:4–21; Mosíah 18:12–17, 21; 25:17–18; Alma 6:2; 7:14; 19:35; 3 Nefi 1:23; 11:22–41; 12:2; 19:10–13; 30:2; Moroni 8:8–16.) deja esto en claro; y en los escritos de Moisés,(Moisés 6:51–68; 7:10–11; 8:23–24.) tal como nos han sido dados, los tenemos restaurados; y sabemos que el bautismo fue enseñado a Adán,(Ibíd., 6:51–68.) y que él lo enseñó a sus hijos. Hay algunas referencias en el Antiguo Testamento(Salmo 51:2, 7; Isaías 1:16; 48:1.) a lavamientos, los cuales bien podrían significar bautismos, y la evidencia de la fuente en el templo de Salomón (1 Reyes 7:23–26; 2 Crónicas 4:2–6.) es un testigo silencioso de que los bautismos debieron haberse practicado allí; estos son mencionados como lavamientos. El Libro de Mormón deja muy claro el hecho de que el bautismo se practicaba entre los judíos, y en los escritos de Moisés que han sido restaurados, aprendemos que el bautismo fue enseñado a Adán, y que se le mandó enseñarlo a sus hijos.