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El apóstol Pablo y
la investigación genealógica

Pregunta: “El profeta José Smith dijo: ‘La mayor responsabilidad que el Señor ha puesto sobre nosotros es buscar a nuestros muertos’. (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 356.) Los obreros de la Sociedad Genealógica vienen a nosotros diciendo que es nuestro deber buscar los registros de los muertos y obtener toda la información genealógica que podamos, para que podamos ir a los templos y efectuar la obra por ellos. Ahora quisiera saber cómo podemos armonizar esto con la doctrina de Pablo, tal como se encuentra en las epístolas a Timoteo y Tito, en las cuales él condena la investigación genealógica. ¿Es porque la obra no era para el tiempo de Pablo?”

Respuesta: El consejo dado a Timoteo y Tito por Pablo y el mandamiento dado por el Señor a José Smith parecen estar en conflicto únicamente cuando las palabras de Pablo son mal interpretadas. El Señor reveló a José Smith los gloriosos principios de salvación para los muertos que murieron sin la oportunidad de recibir el evangelio mientras estaban sobre la tierra. Elías fue enviado para restaurar el poder sellador mediante el cual las familias pueden unirse eternamente y para volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el de los hijos hacia los padres, para que toda la tierra no fuese herida con maldición.(Véase D. y C. 27:9.) Debido a la restauración, el espíritu de investigación ha tomado posesión de miles de personas en todas partes del mundo civilizado, y a los Santos de los Últimos Días se les ha mandado preparar los registros de sus muertos e ir a los templos para efectuar vicariamente todas las ordenanzas de salvación por ellos. Esta promesa fue hecha por medio de los profetas antiguamente así como en esta dispensación. Los muertos que acepten la obra hecha por ellos recibirán la vida eterna.(D. y C. 1:1-3; D.H.C., Vol. 3, p. 280; Isaías 42:7 y 61:1-2; Malaquías 4:5-6.)

EL SEÑOR INSPIRÓ A LAS PERSONAS A LLEVAR REGISTROS

El Señor inspiró antiguamente a las personas a llevar registros e historias de su pueblo. Si no se hubieran conservado registros genealógicos, estaríamos sin una gran fuente de conocimiento en relación con las naciones del pasado y su relación con la gente de esta generación. Llevar registros de esta clase ha sido una práctica común en casi todas las naciones, especialmente entre los israelitas. Algunos de los registros más interesantes e importantes en los que confiamos se encuentran en Génesis y en los libros de Moisés en el Antiguo Testamento. El Señor mandó que se hiciera un censo cuando los israelitas estaban a punto de entrar en la tierra de su herencia.(Génesis, capítulos 10-11; Números, capítulos 1, 2, 3 y 16; 1 Crónicas, capítulos 1-8.) Si estos registros no se hubieran conservado, no tendríamos las genealogías de nuestro Redentor en Mateo y Lucas. Cuando los judíos regresaron de Babilonia, después del cautiverio, fueron juzgados según los registros, y aquellos cuya ascendencia era dudosa fueron privados de los privilegios del sacerdocio y del templo.(Esdras y Nehemías.)

La conservación de registros genealógicos es esencial para el cumplimiento de la obra asignada a los Santos de los Últimos Días, para que puedan llegar a ser salvadores sobre el monte Sion efectuando las ordenanzas por sus muertos. Esto sería imposible sin que los registros de nuestros muertos estuvieran disponibles.

Muchos de los dichos de Pablo y otros profetas han llegado hasta nosotros en forma imperfecta debido a traducciones defectuosas y malas interpretaciones. Quizás no tengamos el texto completo de las instrucciones de Pablo a Timoteo y Tito. Sin embargo, podemos estar seguros de que él no tomaría una posición en oposición a las enseñanzas de los profetas que le precedieron. La investigación genealógica debió haberse practicado en los días de Pablo y él no la condenó, porque la salvación por los muertos se practicaba en su tiempo, y él llamó la atención a este hecho, utilizándolo como argumento en favor de la resurrección.(1 Corintios 15:29.) Sin embargo, no se efectuó ninguna obra vicaria antes de la resurrección de nuestro Señor. La referencia de Pablo a “fábulas y genealogías interminables” implica que él estaba condenando una práctica que había sido pervertida, o no habría llamado a esa práctica “fábulas”.(1 Timoteo 1:4.) Podemos concluir, entonces, que existía entre los judíos una práctica en la cual la preparación de genealogías se hacía fraudulentamente. Los comentaristas bíblicos así declaran que era el caso. El Dr. Adam Clark en su Comentario llama la atención a esta práctica fraudulenta y da la razón de ello en las siguientes palabras:

PRÁCTICAS FRAUDULENTAS EN EL REGISTRO DE GENEALOGÍAS

Los judíos habían preservado escrupulosamente sus tablas genealógicas hasta el advenimiento de Cristo; y los evangelistas recurrieron a ellas y apelaron a ellas con referencia al descenso de nuestro Señor de la casa de David: Mateo tomando esta genealogía de la línea descendente, Lucas de la línea ascendente. Y cualquiera que sean las dificultades que ahora podamos encontrar en estas genealogías, ciertamente eran claras para los judíos; ni los enemigos más decididos del evangelio intentaron levantar objeción alguna debido a la apelación que los evangelistas habían hecho a sus propias tablas públicas y acreditadas. Todo era entonces seguro; pero se nos dice que Herodes destruyó los registros públicos; él, siendo idumeo, estaba celoso del noble origen de los judíos; y para que nadie pudiera reprocharle su descendencia, ordenó que las tablas genealógicas, que se conservaban entre los archivos del templo, fueran quemadas. . . . Desde ese momento los judíos solo podían recurrir a sus genealogías por memoria o por aquellas tablas imperfectas que habían sido preservadas en manos privadas; y elaborar cualquier línea regular a partir de ellas debía ser interminable e incierto. Probablemente a esto se refiere el apóstol; me refiero al trabajo interminable e inútil que el intento de elaborar estas genealogías debía producir, habiendo sido destruidas las tablas auténticas.(Comentario de Clark, Vol. 4, p. 555, sobre Timoteo 1:4.)