La caída del rey David
1 Samuel 18–2 Samuel 5

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Bienvenidos a nuestra serie continua de análisis de las Escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Me acompañan en este análisis, a mi izquierda, miembros del Departamento de Escrituras Antiguas de la Universidad Brigham Young: el profesor Terry Ball. Qué gusto verte de nuevo, Terry. Gracias. También el profesor Keith Wilson, del Departamento de Estudios Antiguos de BYU, quien está frente a mí. Bienvenido a Las Escrituras. Gracias, Andy. Y a mi derecha, el profesor Ray Huntington, también del Departamento de Escrituras Antiguas. Qué bueno que estés nuevamente con nosotros.

Después del encuentro de David con Goliat y de su demostración de lo que el Espíritu del Señor puede hacer con un joven fiel, David comienza a relacionarse cada vez más con diferentes personas y, creo, también a entrar en conflicto con el rey Saúl. El capítulo 18 comienza describiendo a un aliado improbable: Jonatán, hijo de Saúl. Y creo que esa es precisamente la razón por la que resulta un aliado tan inesperado. Uno pensaría que, a medida que la opinión de Saúl sobre David disminuye, también disminuiría la opinión de todos los demás asociados con Saúl. Pero eso no sucede. Aquí vemos a Jonatán y David convertirse en los mejores amigos.

Si observamos el capítulo 18, versículo 1: “Y aconteció que cuando él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jonatán quedó ligada con la de David, y Jonatán lo amó como a sí mismo”. Creo que el capítulo 18 es un capítulo extraordinario para hablar sobre el principio de la amistad y lo que significaba tanto para el antiguo Israel como para el Israel moderno cultivar amistades profundas y verdaderas.

Estos dos amigos anteponen el bienestar del otro al suyo propio. Si alguien hubiera tenido motivos para sentir celos de David, habría sido Jonatán. David deja claro que no intentará tomar el trono antes de la muerte de Saúl, y Jonatán es quien está en la línea de sucesión. Sin embargo, en el versículo 4 encontramos a Jonatán entregando simbólicamente el reino a David al darle sus vestiduras para que las use.

Jonatán… ¡qué hombre tan extraordinario! Habría sido un excelente líder de distrito. Nunca necesita ser el centro de atención. Simplemente hace todo lo que se le pide y lo hace muy bien, sin interés personal, sino buscando lo correcto. “¿Qué quiere Dios que haga? ¿Qué puedo hacer para ayudar a mi amigo?” Eso es maravilloso.

Siempre he pensado que David era un símbolo de Cristo. Sí, claro. Y creo que, si David es un símbolo de Cristo, entonces Jonatán, en cierto modo, es un símbolo de Juan el Bautista. ¿Recuerdan lo que Juan dijo acerca de Jesús? “Es necesario que él crezca, pero que yo disminuya”. Y eso es exactamente lo que vemos en Jonatán. Él reconoce: “Este es el ungido del Señor; él será rey”. Y simbólicamente, como mencionó Terry, se quita sus vestiduras reales, esa túnica principesca, y se la entrega a David. También le da su espada y su arco. Creo que todo eso simboliza el reconocimiento de que David es el verdadero rey.

Y eso es precisamente lo que hizo constantemente Juan el Bautista.

Creo que al profeta José Smith le gustaba mucho este capítulo, porque él fue un gran defensor del principio de la amistad. Tengo aquí una declaración del profeta José Smith que ciertamente refleja el tipo de amistad del que estamos hablando aquí, así como otros ejemplos de amistad que hemos visto en esta última dispensación. El profeta José dijo:

“No me importa cuál sea el carácter de un hombre; si es mi amigo, un verdadero amigo, yo seré su amigo, y le predicaré el Evangelio de salvación, le daré buenos consejos y le ayudaré a salir de sus dificultades.

La amistad es uno de los grandes principios fundamentales del mormonismo. Está destinada a revolucionar y civilizar el mundo, y a hacer que cesen las guerras y contenciones, y que los hombres lleguen a ser amigos y hermanos”.

Veo mucho de Jonatán y David reflejado en esa declaración del profeta José Smith.

Y hay un par de versículos más que embellecen lo que han dicho acerca del valor de la amistad. En el capítulo 20, versículo 4, dice: “Y Jonatán dijo a David: “Todo lo que desee tu alma, haré por ti”. Y luego, más adelante, en el versículo 23 del mismo capítulo: “Jehová esté entre tú y yo para siempre”. Existe esa declaración especial que dice que un amigo es alguien que, cuando te oye llorar, también llora contigo. Y aquí realmente se percibe la profundidad de los sentimientos y de la comunicación entre ellos. Es una de esas hermosas historias de amistad profunda.

Y aun diciendo todo eso, Jonatán no era débil. Era un guerrero extraordinario. Él solo se enfrentó a una guarnición filistea y mató a veinte hombres, ¿no es así? También lideró campañas militares y era un hombre muy poderoso. Sin embargo, tenía también este otro lado: leal, sensible, tierno, amoroso y generoso.

Es verdad. El capítulo final probablemente fue escrito mucho después de que Jonatán hubiera muerto en batalla y David ya fuera rey. ¿Recuerdan lo que hizo David? Es algo muy conmovedor. Mandó llamar para ver si quedaba alguna descendencia de Jonatán y encontró a Mefi-boset, que era cojo. Yo nunca podía pronunciar bien ese nombre, así que esperaba que ustedes me ayudaran con eso. Pero sí, David cuidó de él y proveyó para él.

Así que este tema es uno del que debemos estar conscientes y que debemos seguir observando en los siguientes capítulos del libro de 1 Samuel. Qué contraste vemos entre la ira, los celos y la paranoia de Saúl.

Bueno, de hecho, me parece que lo que vemos desde la segunda mitad del capítulo 18 hasta el final de 1 Samuel es prácticamente un relato día tras día de la caída de Saúl. Aquí, en el capítulo 18, una de las cosas que contribuyen a la caída de Saúl es su celo por la popularidad de David entre el pueblo y, por consiguiente, sus crecientes intentos de matarlo.

Miren el versículo 29 del capítulo 18: “Y Saúl temía cada vez más a David; y fue Saúl enemigo de David todos los días”. A partir de este momento vemos a Saúl tratando constantemente de deshacerse de David, sin comprender que el verdadero problema estaba en él mismo y que el Señor había retirado Su Espíritu de él. Y eso es algo terrible.

Aquí hay una gran lección: ¿qué sucede cuando las personas pierden el Espíritu? El temor, como mencionaste anteriormente, se convierte en parte de su carácter. Y no solo eso, sino que comienzan a despreciar a los justos. Piensen en algunas personas que han dejado la Iglesia; pueden irse, pero si pierden el Espíritu no pueden dejar tranquila a la Iglesia. Siempre queda ese resentimiento, ese odio, siempre atacando.

Y miren hasta dónde llega Saúl: incluso asesina a una familia de sacerdotes simplemente porque habían ayudado a David, creyendo que estaban haciendo la obra de Saúl al ayudarlo. Cuando destruye a Ahimelec y a su familia… el capítulo 22 relata esa historia, ¿verdad? El capítulo 21 la introduce.

Así que nuevamente vemos a Saúl descendiendo cada vez más hasta cometer este acto horrible. Está más allá de nuestra comprensión, pero forma parte del legado de Saúl.

Menos mal que David esquivó algunas prácticas de jabalina.

Sí, justamente iba a mencionar eso. Noten también el capítulo 19, versículos 8 al 10:

“Hubo de nuevo guerra; y salió David y peleó contra los filisteos, y los hirió con gran estrago, y huyeron delante de él. Y el espíritu malo que no provenía de Jehová vino sobre Saúl mientras estaba sentado en su casa con una jabalina en la mano; y David tocaba el arpa. Entonces Saúl procuró clavar a David con la jabalina a la pared; pero David se apartó de delante de Saúl, y la jabalina quedó clavada en la pared. Y David huyó y escapó aquella noche”.

Este parece ser un hombre completamente atormentado. Y realmente tengo que cuestionar esa expresión: “el espíritu malo de parte de Jehová”. No creo que el Señor enviara un espíritu malo. Creo que lo que sucede es que el Señor retira Su Espíritu, y entonces todas esas consecuencias siguen después.

Y la Traducción de José Smith corrige consistentemente esto. Por ejemplo, en 1 Samuel 19:9 dice: “un espíritu malo que no era de Jehová”. Exactamente.

Creo que estos capítulos son un maravilloso contraste, un telón de fondo en blanco y negro entre el bien y el mal. Ves a Saúl y luego ves a Jonatán, y comparas cómo ambos se relacionan con David. Y lo que eso hace por mí es engrandecer aún más a Jonatán. Creo que es uno de los grandes héroes olvidados del Antiguo Testamento, uno de los más grandes.

Entonces surge esta pregunta hipotética: si Saúl se ha vuelto tan malvado y Dios permite que los inicuos sean destruidos, ¿por qué David es tan reacio, tan reacio a eliminar a Saúl? Él sabe que ha sido designado para ser el nuevo rey. Tiene oportunidades de hacerlo. ¿Por qué tanta resistencia, Terry?

Creo que la clave está en el capítulo 24, aunque el tema aparece una y otra vez. Está allí mismo, en el versículo 10. Incluso David se siente culpable por avergonzar a Saúl en medio de su maldad. Tienen ese pequeño encuentro al otro lado del valle o barranco, y entonces David dice: “No extenderé mi mano contra mi señor, porque es el ungido de Jehová”.

Qué declaración tan extraordinaria por parte de David. Refleja cuánto respetaba a la persona que el Señor había ungido, aun cuando esa persona estaba en decadencia y había perdido el Espíritu.

Y saben, esa es una verdadera prueba de la fe de una persona: cuando todavía necesitas sostener y apoyar a alguien que quizá no siempre está actuando correctamente, que puede estar cometiendo errores, incluso muchos errores. Este tema del “ungido del Señor” aparece constantemente a lo largo del libro de Samuel. Una y otra vez vemos esa idea: “Él es el ungido del Señor; necesito seguir el plan de Dios”. Dios llamó a esa persona.

Y creo que David también sabe que él mismo ha sido ungido para ser rey de Israel, pero evidentemente entiende que el tiempo todavía no es el correcto. Va a tener que esperar hasta que llegue el momento apropiado.

Y creo que esa es una lección importante también para nosotros: en el reino del Señor, el tiempo lo es todo. Muchas veces tenemos buenas ideas, pero el momento aún no es el adecuado dentro de la economía del Señor. Ahí es donde entra la paciencia: la clase de paciencia demostrada por David, la comprensión, la resistencia a los impulsos, la capacidad de no tomar represalias. Ahí es donde se forma nuestro carácter. Y ese es el estándar que el Señor utilizará para medir cuán exitosos hemos sido en la mortalidad.

Además, David no simplemente se cruza de brazos y dice: “Bueno, rey Saúl, si no quieres mi ayuda, allá tú”. No hace eso. Más bien, sigue tratando de proteger al pueblo y de librarlo de los filisteos. Aunque tiene que esconderse de Saúl, continúa haciendo lo que debe hacer para ayudar a edificar el reino, por decirlo así. No intenta socavar ni destruir, sino cumplir con su deber lo mejor que puede en las circunstancias en las que se encuentra.

De hecho, el presidente Benson articuló este principio y utilizó la expresión “el principio de Samuel” en un discurso dado aquí en BYU en la década de 1970. Él enseñó que a veces el Señor permite que las personas operen a un nivel inferior porque ellas mismas eligen hacerlo. Es una idea profunda y muy digna de reflexión: existe este “principio de Samuel”.

¿Podríamos leer 1 Samuel 20:41–42? Creo que son algunos de los versículos más conmovedores acerca de Jonatán y David.

Después de que David descubre que Saúl realmente desea matarlo y Jonatán le advierte —mientras David ha estado escondido— los dos finalmente se reúnen. Amo estos versículos:

“Y luego que el muchacho se hubo ido, se levantó David del lado del sur, y postrándose rostro en tierra, se inclinó tres veces”.

Y él se está inclinando delante de Jonatán, lo cual me parece extraordinario, porque David es el ungido.

Y me encanta esta parte:

“Y se besaron el uno al otro, y lloraron el uno con el otro, aunque David lloró más”.

Entonces Jonatán dijo a David:

“Vete en paz, porque ambos hemos jurado en el nombre de Jehová, diciendo: Jehová esté entre tú y yo, entre tu descendencia y mi descendencia, para siempre”.

Eso parece indicarnos que parte de ese convenio de amistad se extendía más allá de ellos mismos; alcanzaba también a su posteridad. Y tú mencionabas eso anteriormente cuando hablabas del hijo cojo de Jonatán.

Estoy realmente impresionado con Jonatán y con esta relación.

Tienes buenos amigos, ¿verdad?

Así es.

Bueno, creo que las buenas amistades deben valorarse y apreciarse. Estoy de acuerdo. Y no creo que hayamos enfatizado eso lo suficiente. Cuando estaba saliendo con quien ahora es mi esposa, ella me llamó “su mejor amigo”, y en ese momento, sinceramente, yo quería algo más que ser solamente el mejor amigo. Pero ahora, en nuestro matrimonio, vaya… uno descubre que un amigo digno de confianza vale más que simplemente ser amado. Como decía el presidente David O. McKay: “Es mejor ser confiable que solamente amado”.

La gota que colmó el vaso —el clavo final en el ataúd, por decirlo así— en la caída y decadencia de Saúl es este episodio tan interesante en el que Saúl acude a una adivina buscando iluminación y revelación, en 1 Samuel capítulo 28. Esto ocurre después de la muerte del profeta Samuel.

Los versículos 3 al 7 preparan el escenario:

“Samuel había muerto, y todo Israel lo había lamentado y lo habían sepultado en Ramá, su ciudad. Y Saúl había expulsado de la tierra a los encantadores y adivinos. Y los filisteos se reunieron y vinieron y acamparon en Sunem; y Saúl reunió a todo Israel, y acamparon en Gilboa. Y cuando Saúl vio el campamento de los filisteos, tuvo miedo, y su corazón se turbó en gran manera. Y consultó Saúl a Jehová; pero Jehová no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. Entonces Saúl dijo a sus siervos: Buscadme una mujer que tenga espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus siervos le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene espíritu de adivinación”.

Y eso establece el escenario para lo que sucede en el resto del capítulo 28.

¿Qué piensan acerca de este episodio?

Creo que muestra el grado de desesperación de Saúl y cómo estaba dispuesto a creer casi cualquier cosa. Esto tiene que haber sido un engaño. Él se disfraza para ir a ver a la adivina, y ella finge no reconocerlo, pero Saúl sobresalía por encima de todos; era más alto que cualquiera. Ella tuvo que haber sabido inmediatamente quién era y por qué estaba allí.

Luego supuestamente realiza una sesión espiritista y “hace volver” a Samuel de entre los muertos, lo cual, doctrinalmente, simplemente no encaja. No puede ser cierto que una médium pudiera perturbar a un profeta justo. Además, el mensaje que ella le entrega era de conocimiento común: “Ya no serás rey”. Bueno, para ese momento todos sabían eso. Abigail ya lo sabía cuando David la tomó por esposa y ella misma dijo algo parecido. Y también era evidente que Saúl probablemente perdería la batalla. Basta mirar las circunstancias: Dios ya no estaba con él; claro que iba a perder.

Así que sí, creo que fue un engaño.

Definitivamente estoy de acuerdo contigo. Y además estás en buena compañía, porque esto es lo que dijo el presidente Joseph Fielding Smith acerca de este episodio:

“No hay nada en la historia de la entrevista entre Saúl y la mujer de Endor que establezca racional o doctrinalmente la idea de que ella fuera una profetisa del Señor o que Samuel realmente apareciera en aquella ocasión”.

Creo que si conoces bien tu teología y tu doctrina, esa es exactamente la conclusión a la que llegas.

Sin embargo, la historia sí sirve para mostrar cuán lejos había caído Saúl. Había perdido totalmente la confianza en el Señor y por eso buscó ayuda en otra parte.

Y esa es una gran lección. Cuando regresamos a 1 Samuel 17, cuando Goliat desafía al ejército de Israel, ¿dónde estaba Saúl? Escondido en su tienda, igual que el resto de Israel. Todos estaban aterrorizados por aquel gigante. Pero había uno que no tenía miedo: David.

David salió a la batalla y obtuvo la victoria. ¿Por qué? Porque sabía que Dios estaba de su lado.

Y aquí vemos nuevamente a Saúl en una situación similar: a punto de ir a la batalla, lleno de miedo, hundido en la desesperación, intentando hacer todas estas cosas absurdas que vemos aquí.

Mientras tanto, David está orando para saber a dónde debe ir y cómo debe luchar, y el Señor le responde. Y David es obediente a esa voz; la sigue fielmente.

El acto final de Saúl es un acto motivado completamente por el miedo. Tiene miedo de vivir, miedo de ser capturado, y por eso toma una salida cobarde al quitarse la vida.

La lección no debería perderse para nosotros. Creo que ninguno de los que estamos aquí está exento de sus propias batallas y adversidades. Pero si recordamos la lección de confiar en el Señor, comprenderemos que Él realmente es el Comandante en Jefe; Él verdaderamente dirige los ejércitos de Israel. Y si tenemos fe y confianza en lo que Él puede hacer por nosotros, no necesitaremos buscar soluciones extrañas como las que algunas personas buscan desesperadamente.

Podemos tener esa confianza y esa fe, asegurándonos de que nuestras batallas sean las batallas del Señor, las que Él desea que se peleen. Ese es un principio importante.

Bueno, Terry y Ray, como ustedes señalan, lo último que encontramos en el libro de 1 Samuel es el relato de la derrota de Saúl a manos de los filisteos. Parece que nunca logramos librarnos de esos molestos filisteos. Y deberíamos decir también que los filisteos no desistían porque querían la mejor parte de la tierra, la región más fértil que ocupaban los israelitas. Dios les había dado a Israel la parte más selecta de la tierra, y los filisteos —como todos los demás pueblos— reconocían eso. Por eso constantemente intentaban arrebatarla, peleando cuesta arriba, por decirlo así.

Pero ahora la batalla se vuelve contra Saúl y, de hecho, también contra sus hijos.

Terry, mencionaste el hecho de que Saúl se suicida. El versículo 4 del capítulo 31 de 1 Samuel dice:

“Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada y traspásame con ella, no sea que vengan estos incircuncisos y me traspasen y me ultrajen. Pero su escudero no quiso, porque tenía gran temor. Entonces tomó Saúl su propia espada y se echó sobre ella”.

Y así termina todo de una manera bastante sombría.

Aunque quizá la muerte sea lo peor, me parece que aún más espantoso es lo que sucede después con el cuerpo de Saúl. ¿Recuerdan lo que dice el texto? Es decapitado.

Sí, decapitado. Y su cuerpo fue colgado en los muros de Bet-sán.

¡Qué final tan trágico para alguien que había tenido un comienzo tan prometedor!

Sin embargo, David realmente muestra aquí la nobleza de su carácter. Él ya había sido ungido rey y había pasado años huyendo y escapando de las intrigas de Saúl, quien intentaba destruirlo. Pero cuando Saúl —que aún era el ungido del Señor— muere, David responde de una manera extraordinaria.

En 2 Samuel 1:17 dice:

“Y endechó David a Saúl y a Jonatán su hijo con esta lamentación”.

Y luego sigue un pasaje sumamente tierno. Más adelante, en los versículos 24 y 25: “¡Cómo han caído los valientes!”. Uno realmente puede sentir la pureza del espíritu de David en este momento.

Es interesante que lo expreses así, porque muchos estudiosos, al observar esta parte de 2 Samuel —supongo que ya estamos entrando en ese libro— dicen que David tomó una serie de decisiones políticas muy sabias. Él enfrentaba un gran dilema: sabía que debía llegar a ser rey de todo Israel, pero la nación estaba dividida. Judá quería seguirlo, mientras que el resto quería seguir a Is-boset, hijo de Saúl. Entonces David toma una serie de decisiones políticas inteligentes para consolidar el reino.

Sí, podría verse como estrategia política, pero honestamente no es esa la impresión que yo obtengo al leer estos capítulos. Creo que el dolor de David era genuino. En el capítulo 1 realmente lamenta la pérdida de Saúl. Y cuando Is-boset, el hijo de Saúl, es asesinado, David también siente un profundo pesar. Hay un verdadero duelo en él.

Sí, es verdad. Mira el versículo 25. ¿Cómo podría ser fingido?

“¡Cómo han caído los valientes! Jonatán, muerto en tus alturas”.

Y luego:

“Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán”.

Él realmente lo amaba.

Bueno, el siguiente libro de Escritura es 2 Samuel, y en gran medida es la historia del rey más grande de Israel: David.

Creo que cuando uno pasa algo de tiempo en el texto, puede notar que la vida de David se divide en cuatro etapas principales.

La primera etapa transcurre en Belén, cuidando las ovejas, en 1 Samuel capítulos 16 y 17.

La segunda etapa de la vida de David ocurre en la corte del rey, junto a Saúl y Jonatán; eso abarca 1 Samuel capítulos 18 y 19.

La tercera etapa de su vida es realmente la de un fugitivo, desde 1 Samuel capítulo 19 hasta 2 Samuel capítulo 1.

Y luego viene la última etapa de la vida de David: como rey sobre todo Israel. Esto comprende, aproximadamente, desde el final de 2 Samuel capítulo 1 hasta 1 Reyes 2:11.

Así que 2 Samuel es, en gran medida, la historia de la etapa madura de la vida de David: lo que hace como rey, cómo se conduce ahora que tiene que tomar todas las decisiones y ya no tiene a nadie por encima de él guiándolo.

Y probablemente esa última etapa puede dividirse en dos subetapas. Está el David que tiene confianza en Dios y toma decisiones correctas porque es digno de tener el Espíritu y ser dirigido; y luego está el David posterior al episodio con Betsabé, y cómo el Espíritu se retira y él comienza a ser incapaz de tomar buenas decisiones.

Eso es lo que quiero decir cuando hablo de David en su etapa madura, cuando ya no tiene ayuda porque el Espíritu se ha retirado debido a algunas decisiones que él mismo tomó.

No quiero adelantarnos demasiado aquí, pero ¿cuál creen ustedes que es la diferencia entre ambos David? ¿Por qué el David que vemos con Betsabé es tan distinto del David anterior?

Creo que es más fácil identificar la caída de Saúl; con David resulta más difícil. ¿Qué opinan?

Siempre me he preguntado por qué David llegó a convertirse en el hombre que llegó a ser. Creo que parte de la respuesta se encuentra en ese versículo de Doctrina y Convenios sección 121: si dejamos que la virtud engalane nuestros pensamientos incesantemente y que nuestras entrañas estén llenas de caridad —pensando en los demás y no en nosotros mismos— entonces, ¿qué sucede?

Ese es un excelente punto. Y una de las cosas que ese pasaje enseña, además de que el Espíritu Santo será nuestro compañero constante y que el cetro del sacerdocio descansará sobre nuestra alma como rocío del cielo, es la idea de que nuestra confianza se fortalece delante de Dios.

Y un rey necesita esa confianza si va a gobernar sobre un pueblo del convenio. David no pudo conservar esa confianza porque dejó de permitir que la virtud adornara constantemente sus pensamientos y dejó de actuar con esa caridad que lo caracterizaba.

¿Será una de esas situaciones en las que una persona deja de renovarse día tras día? Pablo habla de la necesidad de una renovación diaria del espíritu. ¿Será que había tanta guerra, tantas luchas y tanto conflicto en la vida de David que simplemente olvidó hacerlo?

Podría ser.

Voy a adelantarme un poco más. Sabemos que durante esta etapa de la vida de David, la primera capital de Israel estaba en Hebrón. La primera capital del imperio davídico, por así decirlo, fue Hebrón.

Pero los capítulos 2, 3, 4 y 5 de 2 Samuel nos ayudan a ver cómo David, con la ayuda del Señor, traslada la capital a Jerusalén, la cual se convertiría en la gran capital de Israel desde ese momento en adelante.

Y una de las cosas interesantes que vemos durante este tiempo es que David logra unir a todo Israel detrás de él.

David es ungido por todo Israel. Noten 2 Samuel 5:1–3:

“Entonces vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrón y hablaron, diciendo: He aquí, hueso tuyo y carne tuya somos. Y aun antes de ahora, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú quien sacabas a Israel a la guerra y lo hacías volver”.

Así que, versículo 3:

“Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrón delante de Jehová; y ungieron a David por rey sobre Israel”.

David tenía treinta años cuando comenzó a reinar y reinó cuarenta años. Reinó sobre Judá siete años, y luego el resto del capítulo 5 nos relata cómo establece Jerusalén como la capital de la monarquía unida.

Y realmente transforma a Jerusalén, que antes era un pequeño pueblo insignificante, en la gran capital que llegaría a ser durante el resto de la historia de Israel.

¿Reflexiones finales? ¿Qué aprendemos de David?

Una de las lecciones más poderosas para mí, Andy, es ver a David en su mejor momento: David como el ungido del Señor. Su influencia permanece en Israel. Incluso Jesucristo es conocido como el “Hijo de David”.

Y realmente, mientras David actuaba bajo la influencia del Espíritu, era una figura semejante a Cristo, si se quiere. Hasta que perdió eso y cayó.

Pero aun así, su nombre permaneció asociado con el Señor durante Su ministerio: “Oh, Hijo de David”.

Muy bien. Gracias por acompañarnos.