El Libro de Ester
Ester 1–10

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DANA PIKE: Bienvenidos a otro análisis de las Escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hoy hablaremos sobre el libro de Ester, en el Antiguo Testamento.

Mi nombre es Dana Pike. Soy profesor de Escrituras Antiguas en la Universidad Brigham Young, en Provo, y me alegra estar acompañado por tres de mis colegas del Departamento de Escrituras Antiguas: D. Kelly Ogden, Kent Brown y Gay Strathearn. Todos somos profesores y hermanos y hermanas en el Evangelio.

Hoy estamos reunidos para conversar sobre Ester. Muchas personas conocen esta historia, aunque quizá no conozcan tan bien su desenlace, sus antecedentes o el escenario histórico en el que se desarrolla. Dediquemos unos minutos a establecer ese contexto.

Ester es israelita, pero no vive en la tierra de Israel. Hasta donde sabemos, nunca estuvo allí. Kent, ¿puedes ayudarnos a comenzar?

KENT BROWN: La mayoría de las personas supone que el rey mencionado en el libro es Jerjes.

DANA PIKE: ¿Deberíamos explicar algo acerca de su nombre antes de avanzar?

D. KELLY OGDEN: ¿Te refieres a Asuero?

KENT BROWN: Asuero es la manera en que nosotros lo pronunciamos. Generalmente se lo identifica con el rey persa Jerjes.

También debemos comprender que alrededor del comienzo de este libro sucedieron otros acontecimientos importantes. Sabemos que Jerjes llegó al poder aproximadamente en los años 486 o 485 a. C.

Unos años antes, en el 490 a. C., un gran ejército persa marchó contra Grecia, pero fue derrotado en la batalla de Maratón por los atenienses y sus aliados de Platea.

Diez años después, en el 480 a. C., fecha posterior al comienzo del libro, los persas emprendieron otra campaña por mar y tierra. Obtuvieron una victoria decisiva en las Termópilas, lo que les permitió llegar a Atenas. Sin embargo, posteriormente fueron derrotados en la batalla naval de Salamina, librada cerca de la isla del mismo nombre, al sudoeste de Atenas.

Todos estos acontecimientos forman parte del trasfondo de la historia. En Ester 1:3 se menciona una gran reunión o consejo. Es posible que se tratara del consejo donde se prepararon los planes para invadir Grecia.

DANA PIKE: Entonces estamos hablando de Jerjes I, un rey que gobernó a principios del siglo V a. C.

KENT BROWN: Así es. Llegó al poder en el año 486 a. C. y murió en el 465 a. C.

GAY STRATHEARN: Eso podría explicar el intervalo que existe entre los capítulos 1 y 2, cuando Ester llega a ser reina. Durante ese tiempo, Jerjes se encontraba participando en la campaña contra los griegos, ¿verdad?

KENT BROWN: Así sería, si nuestra reconstrucción histórica es correcta. Ester 2:16 indica que Ester fue llevada ante el rey durante el séptimo año de su reinado. Eso correspondería aproximadamente al año 479 a. C., después de aquella campaña.

Características particulares del libro

DANA PIKE: ¿Qué otras observaciones podemos hacer acerca del libro de Ester antes de comenzar?

D. KELLY OGDEN: Probablemente existan más versiones, traducciones, manuscritos, tárgumes, midrashes y explicaciones de Ester que de muchos otros libros del Antiguo Testamento. También ha sido un libro muy criticado. De hecho, es el único libro bíblico que no aparece representado entre los Rollos del Mar Muerto encontrados hasta ahora.

DANA PIKE: Vale la pena señalarlo. Con frecuencia escuchamos que el nombre de Dios nunca aparece escrito en el libro de Ester. Sin embargo, el relato presenta claramente la idea de que Dios está actuando tras bastidores para producir diferentes acontecimientos y oportunidades.

También se dice que Ester no fue preservado entre los libros bíblicos encontrados en los Rollos del Mar Muerto. No obstante, de algunos otros libros bíblicos solamente se ha encontrado un ejemplar. Quizá fue una casualidad que no sobreviviera ninguna copia de Ester.

También es posible que la comunidad relacionada con esos manuscritos no sintiera una afinidad particular por el libro. Es difícil saberlo con certeza.

D. KELLY OGDEN: Sabemos que Maimónides consideraba que, después del Pentateuco, Ester era uno de los libros de mayor importancia. Por lo tanto, encontramos opiniones muy diferentes acerca de él.

DANA PIKE: Así es. A lo largo de los siglos, tanto los judíos como los cristianos han expresado distintas opiniones sobre este libro.

GAY STRATHEARN: Y el Pentateuco se refiere a los cinco libros de Moisés.

DANA PIKE: Exactamente.

Susa, escenario del relato

D. KELLY OGDEN: También quisiera señalar dónde se desarrollan estos acontecimientos. Ester 1:2 dice que sucedieron en Susa, la ciudadela o el palacio. Susa era una de las capitales y ciudades principales del Imperio persa. Daniel había estado allí, al igual que otras figuras importantes de las Escrituras.

KENT BROWN: Se encontraba casi directamente al este de Babilonia.

D. KELLY OGDEN: Así es, en el sudoeste del actual Irán. Al este de los ríos Tigris y Éufrates, en la región que conocemos como Irak, se extiende la gran meseta iraní. Susa se encontraba en el territorio que actualmente pertenece a Irán.

Varios de los acontecimientos finales narrados en el Antiguo Testamento están relacionados con esa región. Cuando los judíos regresaron y reconstruyeron el segundo templo, llamaron a su puerta oriental la puerta de Susa porque estaba orientada hacia el lugar donde habían ocurrido muchos de esos acontecimientos.

DANA PIKE: ¿Querías comentar algo acerca del nombre, Kent?

KENT BROWN: El nombre aparece en el antiguo egipcio y todavía se conserva en hebreo y árabe. Se utiliza como nombre personal y también está relacionado con la palabra “rosa”.

GAY STRATHEARN: Shoshana.

KENT BROWN: Así es, Shoshana. Además, la expresión “Susa, la ciudadela” tiene un significado particular. En la antigua Susa existía una acrópolis donde aparentemente estaba ubicado el palacio. Allí se desarrollaron los acontecimientos del libro.

La reina Vasti

DANA PIKE: Pasemos ahora al primer capítulo de Ester. En el versículo 1 se presenta al rey Asuero. Esa forma de su nombre no aparece en otras fuentes, pero creemos que se refiere a Jerjes I.

El versículo 3 sitúa los acontecimientos en el tercer año de su reinado, a finales de la década del 480 a. C. Allí encontramos una gran reunión y, en el versículo 9, conocemos a la reina Vasti. Gay, ¿qué sucede en este capítulo?

GAY STRATHEARN: Se celebra un banquete, posiblemente antes de la guerra. El rey está acompañado por muchos de sus amigos y por quienes marcharán a la campaña. Después de beber, invitan a Vasti, quien aparentemente era muy hermosa, para que se presente delante de ellos.

Sin embargo, ella no está dispuesta a hacerlo y se niega. Su negativa avergüenza al rey y trae consecuencias.

DANA PIKE: ¿Tomó ella una buena decisión?

GAY STRATHEARN: No lo sé; es una pregunta difícil. De acuerdo con las costumbres de aquella época, probablemente no.

DANA PIKE: Ester 1:12 declara que Vasti se negó a presentarse cuando el rey se lo ordenó. Él se enfureció y comenzó a pedir consejos sobre lo que debía hacer.

En el versículo 17 se expresa la preocupación de que, si el rey no castigaba la desobediencia de Vasti, las demás mujeres del reino podrían utilizar su ejemplo para desobedecer a sus propios maridos. Es una expresión interesante que refleja la cultura de aquella época. Finalmente, ¿qué decidieron?

GAY STRATHEARN: Que Vasti debía perder su título de reina. Es importante reconocer que esto no sería aceptable en nuestra sociedad actual, pero refleja la manera en que funcionaban las cosas en aquel tiempo.

DANA PIKE: Así es. Entonces comienza la búsqueda de una nueva reina.

D. KELLY OGDEN: Quieren una nueva reina, y eso prepara el escenario para la historia.

GAY STRATHEARN: Buscan a una mujer hermosa y obediente.

DANA PIKE: Sí, el relato recalca esas cualidades. De este modo queda preparado el escenario para que conozcamos a Ester.

Ester y Mardoqueo

DANA PIKE: En Ester 2:5 conocemos a un israelita judío llamado Mardoqueo, quien vivía en Persia y pertenecía a la tribu de Benjamín.

En el versículo 7 se dice que era primo de una joven llamada Hadasa, a quien conocemos como Ester.

GAY STRATHEARN: Ester significa “estrella” en persa.

DANA PIKE: Muy bien. Hadasa significa “mirto” en hebreo y Ester significa “estrella”.

Debido a que los padres de Ester habían muerto, Mardoqueo asumió la responsabilidad de criarla como si fuera su propia hija. ¿Qué sucede a medida que progresa la historia?

KENT BROWN: Desde el principio se establece la importancia de Mardoqueo dentro del relato. Él se entera de una conspiración contra el rey. En vez de guardar silencio o participar en el complot, demuestra su lealtad a la corona y denuncia lo que está sucediendo.

Sin embargo, aparentemente no recibe ninguna recompensa y nadie presta suficiente atención a lo que ha hecho. Esto cobrará importancia más adelante, durante una noche de insomnio.

Podríamos llamarla “sin dormir en Susa”. Durante aquella noche, el rey manda leer los registros y descubre que este judío había sido responsable de salvarle la vida.

Ester es escogida como reina

DANA PIKE: En el capítulo 2 también se nos dice que Mardoqueo se entera de la búsqueda de una nueva reina y hace los arreglos necesarios para que Ester sea considerada.

Ella es llevada al palacio junto con muchas otras jóvenes. Allí recibe preparación antes de presentarse ante el rey.

En Ester 2:10 se nos dice que Mardoqueo le dio una instrucción específica, algo que escucharemos varias veces durante la historia: “Ester no declaró cuál era su pueblo ni su parentela, porque Mardoqueo le había mandado que no lo declarase”.

Por lo tanto, Ester no reveló su herencia israelita. Eso desempeñará un papel importante en el relato. Su identidad será revelada en el momento apropiado, pero al principio no hace pública su procedencia.

Al final del versículo 15 leemos que Ester obtuvo el favor de quienes la estaban preparando para comparecer ante el rey, casi como si se estuviera preparando para una audición.

El versículo 17 declara que el rey amó a Ester más que a todas las demás mujeres que habían participado en esta especie de competencia para escoger a la próxima reina.

La belleza física es claramente un elemento importante en el relato, pues es lo primero que atrae al rey.

GAY STRATHEARN: Sin embargo, también observamos que Ester posee profundidad espiritual y fortaleza interior. Estas cualidades, además de su belleza, le permitirán desempeñar el papel crucial que tendrá posteriormente.

D. KELLY OGDEN: Ester posee belleza exterior e interior.

Presentación de Amán

DANA PIKE: Al comenzar el capítulo 3 conocemos al último de los cuatro personajes principales del libro: Amán. ¿Qué deberíamos saber acerca de él? ¿Cómo lo caracteriza el relato?

GAY STRATHEARN: Parece claramente antijudío. Eso se percibe muy pronto: no le agrada el pueblo judío.

KENT BROWN: También podría existir una ironía histórica o una conexión con acontecimientos anteriores. Amán es llamado “agagueo”. Algunas personas han pensado que podría ser descendiente del rey Agag, quien gobernó sobre los amalecitas.

Recordemos que, poco después de que los esclavos hebreos escaparan de Egipto, un ejército amalecita atacó a Israel, según Éxodo 17. Desde entonces existió una larga enemistad entre los amalecitas y los israelitas.

Es posible que la mención de que Amán era agagueo intente establecer una conexión genealógica con aquel antiguo pueblo enemigo de Israel.

Además, Mardoqueo no está dispuesto a rendirle el respeto y la reverencia que Amán considera merecer.

DANA PIKE: El posible vínculo señalado por Kent también nos lleva a 1 Samuel 15. Allí Saúl, rey de Israel, recibió el mandato de destruir a los amalecitas, pero perdonó al rey Agag y conservó parte del ganado.

El profeta Samuel le indicó que no había obedecido plenamente las instrucciones del Señor.

Saúl pertenecía a la tribu de Benjamín y Mardoqueo también pertenecía a Benjamín. Por eso, algunas personas se preguntan si el relato presenta una continuación simbólica o cultural de aquel antiguo conflicto.

Creo que es importante que leamos Ester 3:1–2. Kelly, ¿puedes leerlo? Estos versículos realmente preparan el escenario para lo que sucederá.

D. KELLY OGDEN: “Después de estas cosas, el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de Hamedata agagueo, y lo honró, y puso su silla sobre todos los príncipes que estaban con él.

“Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante Amán, porque así lo había mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba”.

El decreto contra los judíos

DANA PIKE: Amán comienza a recibir informes de que Mardoqueo, quien se sienta a la puerta del rey, no le está mostrando el respeto correspondiente a su elevada posición.

Como ya mencionamos, Amán prepara un complot no solamente para eliminar a Mardoqueo, sino también para destruir a todo su pueblo.

Ester 3:13 dice que fueron enviadas cartas para destruir y exterminar a todos los judíos —jóvenes y ancianos, niños y mujeres— en un mismo día.

Se trata de un decreto de exterminio.

Para determinar cuándo llevarían a cabo el plan, echaron suertes. En Ester 3:7 aparece la palabra “Pur”, que significa “suerte”. Buscaban una especie de dirección para decidir cuándo debía ejecutarse el decreto.

Más adelante veremos la importancia de esta palabra.

KENT BROWN: El plural hebreo de “Pur” es “Purim”. Ese llegará a ser el nombre de la festividad que conmemora los acontecimientos narrados en este libro.

DANA PIKE: Cuando lleguemos al final, podremos hablar un poco más sobre Purim, porque todavía se celebra actualmente, unos 2500 años después.

Amán envía las cartas utilizando el anillo y el sello oficial del rey para garantizar que sean consideradas auténticas y legítimas.

Los persas eran famosos por su sistema postal. Los mensajeros llevaban estas cartas por todas las provincias del imperio.

El texto emplea tres expresiones consecutivas: “destruir, matar y exterminar”. Si una expresión no era suficiente, utiliza las tres. El decreto incluía a todos los judíos y establecía un día específico para realizarlo.

KENT BROWN: Estos versículos también nos permiten observar parcialmente el funcionamiento interno del gobierno persa.

Amán podía redactar un documento en nombre del rey, colocarle el sello real y enviarlo por todo el imperio. Más adelante, Mardoqueo, quien reemplazará a Amán, también escribirá cartas en nombre del monarca.

No sabemos si el rey revisaba personalmente cada documento antes de aprobarlo. Sin embargo, es interesante observar cómo ciertas personas con habilidades administrativas podían ejercer una enorme influencia escribiendo en nombre del rey.

DANA PIKE: Sin duda, eso forma parte importante del contexto cultural de la historia.

Mardoqueo conoce el decreto

DANA PIKE: En el capítulo 4, Mardoqueo se entera de lo sucedido. ¿Es correcto?

D. KELLY OGDEN: Así es, y queda profundamente preocupado. Ester 4:1 lo presenta llorando, lamentándose y rasgando sus vestidos.

Muy pronto, los demás judíos también conocen el decreto. Ester 4:3 dice que hubo gran duelo entre ellos, acompañado de ayuno, llanto y lamentación. Muchos se vistieron de cilicio y ceniza al comprender lo que había sido ordenado contra su pueblo.

DANA PIKE: Esto nos conduce al momento en que Mardoqueo se comunica con Ester, quien ahora es la reina. Le explica que necesita actuar, no solamente para ayudar a su pueblo, sino posiblemente para salvar su propia vida.

“Para esta hora has llegado”

DANA PIKE: Este pasaje contiene una de las declaraciones más conocidas y citadas del libro de Ester. La encontramos en Ester 4:13–14.

D. KELLY OGDEN: Antes de leerla, resulta interesante observar la manera en que Ester se prepara. Ella ayuna, ora y se viste apropiadamente. No se presenta ante el rey para criticarlo, discutir con él o imponerle sus exigencias.

Se acerca con sabiduría y prudencia. Lo invita a un banquete y prepara cuidadosamente el ambiente para que él pueda escucharla y tomar una decisión cuando conozca toda la situación.

DANA PIKE: Así es. Leamos Ester 4:13–14 para comprender el mensaje.

Mardoqueo le responde a Ester: “No pienses que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío”.

En otras palabras, le advierte que el hecho de ser reina no significa que finalmente quedará libre de las consecuencias del decreto promulgado contra los judíos.

El versículo 14 continúa: “Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrán de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis”.

Finalmente encontramos esta conocida declaración: “¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”.

¿Qué está diciendo Mardoqueo? ¿Tiene este principio alguna aplicación para nosotros en la actualidad?

KENT BROWN: Desde la perspectiva de Mardoqueo —y creo que nosotros también estaríamos de acuerdo—, Ester había sido colocada en esa posición por el Señor para afrontar precisamente ese momento.

Aunque el nombre de Dios no aparece en el libro, Mardoqueo parece reconocer Su intervención. Nosotros también podemos ver una mano divina en el hecho de que Ester llegara a ocupar una posición desde la cual podía influir en las decisiones del reino.

D. KELLY OGDEN: Encontramos ejemplos semejantes en otras partes de las Escrituras. El Señor colocó a José en una posición desde la cual pudo salvar a su familia. También preparó a Moisés para liberar a Israel. Daniel llegó a ocupar una posición de influencia en Babilonia.

Quizá nosotros no tengamos que cumplir una misión de dimensiones tan grandes. Sin embargo, el Señor puede preparar circunstancias para que ejerzamos una buena influencia en determinados momentos y lugares.

He observado en diferentes países cómo el Señor ha levantado a una persona específica para ayudar al progreso de Su obra en esa parte del mundo. Cuando esas personas son fieles, Él puede obrar por medio de ellas.

GAY STRATHEARN: También he observado este principio en mi propia vida. Puedo identificar a tres o cuatro personas importantes que influyeron profundamente en mí. Si no hubieran estado allí, mi vida podría haber tomado un rumbo muy diferente.

Por eso no es necesario ser rey, reina o dirigente político. Puede tratarse de un maestro de la Escuela Dominical o de una maestra de la Primaria que influye enormemente en la vida de alguien durante su crecimiento espiritual.

Esta es una lección importante del libro de Ester: no tenemos que ser reinas para marcar una diferencia. Podemos bendecir a los demás dentro de nuestra propia esfera y desde el lugar en el que el Señor nos haya puesto.

“Y si perezco, que perezca”

DANA PIKE: Muy bien. En los últimos versículos del capítulo 4, como Kelly mencionó, Ester pide a los judíos que ayunen por ella. Ella también participa del ayuno.

Al final del versículo 16 declara que irá ante el rey y añade: “Y si perezco, que perezca”.

En esencia, Ester está diciendo: “Me he preparado espiritualmente y ahora me pondré en las manos del Señor. Confiaré en que, si Él desea que esto salga bien, abrirá el camino”.

Es un concepto maravilloso: “Y si perezco, que perezca”. Ester está decidida a conservar su integridad y su lealtad.

En términos modernos, alguien podría decir: “Si me despiden, me despiden” o “si no me aceptan, no me aceptan; pero haré lo correcto, aquello que siento en mi corazón que debo hacer”.

D. KELLY OGDEN: Encontramos ese mismo principio en el libro de Daniel. Los tres jóvenes hebreos se niegan a inclinarse ante la imagen de oro, aun cuando son amenazados con ser arrojados al horno de fuego.

En esencia, responden: “Si Dios decide salvarnos, puede hacerlo; pero, aunque no lo haga, no nos inclinaremos”. Sin importar lo que sucediera, permanecerían fieles.

DANA PIKE: Exactamente. Al llegar al capítulo 5 comienza el proceso para contrarrestar el decreto de Amán.

Los banquetes de Ester

DANA PIKE: Ester celebra un primer banquete con el rey y con Amán. Después los invita a un segundo banquete.

Amán se siente muy satisfecho consigo mismo. Piensa que es un gran honor haber sido invitado por la reina para comer en compañía del rey.

GAY STRATHEARN: Además, Ester insiste específicamente en que Amán asista.

DANA PIKE: Así es. Mientras avanzamos en el relato, encontramos un detalle importante en Ester 5:14.

Antes de asistir al segundo banquete, Amán conversa con su esposa, cuyo nombre es Zeres, y con algunos de sus amigos. Ellos le sugieren que prepare una horca para Mardoqueo, aquel hombre que se niega a mostrarle respeto. Desean convertir el castigo en una demostración pública que sirva de advertencia para los demás.

La motivación de Amán aparece en el versículo 13: “Todo esto de nada me sirve mientras vea a Mardoqueo, el judío, sentado a la puerta del rey”.

A pesar de poseer riqueza, prestigio y poder, Amán no puede sentirse satisfecho mientras exista una persona que no le rinda el honor que considera merecer.

La noche en que el rey no pudo dormir

DANA PIKE: Llegamos ahora al capítulo 6. Es la noche anterior al segundo banquete, aquella noche de insomnio que Kent mencionó anteriormente. El rey no puede dormir.

D. KELLY OGDEN: Quizá fue el resultado del ayuno unido de los judíos.

DANA PIKE: Creo que esa es la idea que sugiere el libro. Kent, ¿puedes recordarnos brevemente lo que sucede?

KENT BROWN: Una noche, el rey no puede dormir y pide que le lleven determinados registros oficiales.

Al examinarlos, descubre la lealtad que Mardoqueo había demostrado al denunciar el complot contra su vida. Entonces comprende que Mardoqueo nunca recibió la recompensa apropiada y decide honrarlo públicamente.

Amán llega temprano al palacio, aparentemente con la intención de pedir autorización para castigar a Mardoqueo. Sin embargo, el rey lo consulta y le pregunta qué debería hacerse con el hombre a quien el monarca desea honrar.

Amán supone que el rey está hablando de él. Por eso propone los mayores honores que puede imaginar: vestir al hombre con las ropas reales, hacerlo montar uno de los caballos del rey y pasearlo públicamente por la ciudad.

Entonces el rey le ordena que haga todo eso con Mardoqueo.

DANA PIKE: Amán tiene que concederle a Mardoqueo los honores que pensaba recibir él mismo. De este modo comienza una extraordinaria serie de ironías dentro del relato.

Ester revela el plan de Amán

DANA PIKE: Finalmente se celebra el segundo banquete. En el capítulo 7, Ester revela al rey Asuero el plan que Amán había preparado contra su pueblo. Naturalmente, el rey queda muy perturbado al conocerlo.

Ester 7:6 dice: “El adversario y enemigo es este malvado Amán”.

Amán queda aterrorizado delante del rey y de la reina. Como solemos decir, ya puede “ver la escritura en la pared”; comprende que su destino ha quedado decidido.

Al final del capítulo 7, por orden del rey, Amán recibe el mismo castigo que había preparado para Mardoqueo.

GAY STRATHEARN: Quisiera comentar algo acerca del versículo 8. Cuando el rey regresa al salón, el texto dice que Amán había caído sobre el lecho donde se encontraba Ester.

Probablemente debemos entender que, durante los banquetes antiguos, las personas comían reclinadas sobre divanes. Amán se había acercado a Ester.

KENT BROWN: Se trataba de los divanes utilizados durante la comida, no de una habitación privada.

GAY STRATHEARN: Exactamente. Sencillamente se había acercado demasiado a Ester.

DANA PIKE: Es probable que Amán se acercara a ella para suplicarle misericordia. Sin embargo, escogió el peor momento y la peor manera de hacerlo, porque el rey interpretó la escena como una aproximación inapropiada hacia la reina.

Mardoqueo recibe una posición de autoridad

DANA PIKE: Una vez que Amán queda fuera del escenario, en el capítulo 8 el rey Asuero concede a Mardoqueo una posición importante dentro del reino.

Entonces se envía otra ronda de cartas a todas las provincias. Esas cartas, nuevamente selladas con el sello real, autorizan un nuevo decreto que permite proteger a los judíos.

En la práctica, se contrarresta la orden anterior. Los nuevos documentos son enviados con toda la autoridad del rey para garantizar que sean reconocidos como auténticos.

Muchas veces llegamos hasta este punto y pensamos que todo terminó felizmente. Sin embargo, el capítulo 9 incorpora otro elemento importante. Kent, ¿puedes explicarnos qué sucede y por qué?

Los judíos pueden defenderse

KENT BROWN: El pueblo judío del reino actúa contra quienes procuraban hacerle daño. Ahora la ley le permite defenderse.

Debemos comprenderlo dentro del contexto legal de aquella época, basado en el principio de “ojo por ojo y diente por diente”. Es una clase de justicia retributiva que también aparece en el libro de Daniel.

Daniel fue arrojado al foso de los leones debido a las acusaciones de sus enemigos. Cuando sobrevivió, quedó demostrada su inocencia. Por consiguiente, quienes lo habían acusado falsamente fueron considerados culpables y recibieron la pena que habían procurado imponerle.

De manera semejante, en Ester 9, quienes habían planeado destruir a los judíos terminan sufriendo las consecuencias de sus propias acciones.

DANA PIKE: Entonces se produce una especie de ajuste de cuentas legal contra varios de los enemigos del pueblo judío.

El origen de la festividad de Purim

DANA PIKE: Como ya explicamos, Amán había echado suertes para determinar el día en que llevaría a cabo su plan.

La palabra “Pur” significa “suerte” y “Purim” es su forma plural. Esta palabra llegó a ser el nombre de la festividad judía que conmemora los acontecimientos narrados en Ester.

KENT BROWN: Purim continúa celebrándose cada año. La festividad recuerda cómo el Señor protegió y libró al pueblo judío de la amenaza que enfrentaba.

Conclusión doctrinal

DANA PIKE: Desde la perspectiva de los Santos de los Últimos Días, el mensaje del libro de Ester continúa siendo relevante.

Aunque el nombre de Dios no aparece explícitamente en sus páginas, Su influencia puede percibirse en toda la historia: Ester llega a ser reina, Mardoqueo descubre el complot contra el rey, el monarca no puede dormir en el momento decisivo y el plan de Amán termina volviéndose contra él mismo.

El Señor continúa velando por Israel. También ayudará a recoger, proteger y liberar a Su pueblo en nuestros días.

Gracias por acompañarnos en este análisis del libro de Ester.